헨리나우엔 영성마당

그러기에 때로는 읽던 책을 덮고서 [헨리 나우웬]

바람소리 — Tue, 16 Mar 2010 16:43:44 +0900

독서는 흔히 깨달음과 지식을 얻고 새로운 경지를 열기 위한 정보 수집을 의미한다.

독서는 우리를 승진시키기도 하고 우리에게 학위를 주기도 한다.

하지만, 영적 독서는 다르다.

그것은 그냥 영적 도서들을 읽는 것이 아니라

그것들을 영적 방식(spiritual way)으로 읽는 것이다.

영적 독서는 읽으려는 의지뿐 아니라 읽히려는 의지,

말씀을 정복하려는 의지뿐 아니라 말씀에 정복당하려는 의지를 요구한다.

성경이나 다른 영적 도서들을 단순히 지식을 얻으려고 읽는 한,

그 독서는 우리의 영성생활에 아무 도움도 되지 못한다.

그래서 전혀 성경대로 살지 않는데 성경에는 유식한 사람이 될 수 있는 것이다.

영적 도서들을 영적으로 읽을 때 우리는 하느님의 음성에 가슴을 연다.

그러기에 때로는 읽던 책을 덮고서,

방금 읽은 글로 우리에게 주시는 하느님의 말씀을 들어야 한다. (이현주 번역)

[알림] 새해부터는 글을 직접 찾아가셔야 합니다.

한세희 — Thu, 01 Jan 2009 08:08:41 +0900

그 동안 헨리 나우웬 영성마당을 애용해 주신 여러분께 감사를 드립니다. 새해부터는 아래와 같이 운영 방식이 달라지므로 착오 없으시기 바랍니다.

1. 매일 올리던 글은 더 이상 올리지 않습니다. 하지만, 이 글들은 1년 주기로 순환되게 되어 있어서 목록의 1년 전 같은 날짜를 찾아서 보시면 원하시는 글을 보실 수 있습니다. 즉, 그 동안은 제가 1년 전의 글을 복사하여 "새로 글 쓰기"로 옮겨 놓아 드리던 것을 여러분이 직접 찾아가 읽으신다는 것만 달라질 뿐입니다.

2. 찾아가시는 방법: 이 페이지 맨 아래의 "다음 10개"로 가신 후 "15번" 페이지로 이동하시면 1년 전의 목록이 나옵니다. 거기서 해당 날짜의 글을 찾아 열어 보시기 바랍니다.

3. 여러분들의 적극적인 참여를 부탁 드립니다. 제가 비우는 공백을 여러분께서 다양한 내용으로 채워 주시면 고맙겠습니다.

새해 복 많이 받으세요!

이곳을 이용하시는 모든 분들께 드리는 안내말씀

한세희 — Tue, 23 Nov 2004 13:34:29 +0900

"헨리 나우웬 영성 마당"은 우리 시대의 존경받는 영성가로 살다 가신 헨리 나우웬 신부님의 글들을 통해 우리의 일상생활 가운데 "살아 계신 예수님"을 만나고 "예수님처럼 사는 훈련"을 하는 곳입니다. 따라서, 기본 교재는 헨리 나우웬 신부님의 "영혼의 양식"을 비롯한 40여 권의 책, 그리고 헨리 나우웬 재단에서 보내 주는 글들이 됩니다. 하지만, 무엇보다도 이러한 교재들의 원천적인 뿌리인 성경책이라는 핵심교재의 권위를 가장 존중합니다. 그리고, 그 외에도 우리의 영성훈련에 도움이 될 수 있는 어떠한 교재라도 환영합니다.

이곳은 누구나 자기의 삶을 드러내 놓고 자유롭게 나누는 곳입니다. 때로는 약점도 드러나고 경우에 따라서는 다소 부적절한 표현이 등장할 수도 있습니다. 물론 우리는 서로에게 상처를 주지 않고 대화할 수 있는 기법과 예의를 배워야 하지만, 누구나 아직 부족한 상태이고 성장하는 과정에 있으므로, 시행착오를 거쳐 배울 수도 있도록 좀더 여유로운 공간이 제공될 필요가 있습니다. 어린아이가 무릎이 깨어지지 않고 걸음마를 배울 수 없는 것처럼 말입니다.

해부학교실에 해부할 표본이 필수적인 것처럼, 여기서도 누군가가 자기 몸을 드러내어 해부대 위에 올려 놓지 않으면 제대로 배울 수가 없습니다. 처음에는 쉽지 않겠지만, 각자 자신의 삶 속에 낙수처럼 떨어지는 하나님의 도전과 메시지들을 끄집어 내어 해부대에 올려 놓아 주시기를 부탁 드립니다. 직접, 간접으로 겪은, "도대체 어떻게 살아야 하는가?" 하는 모든 고민, 의문, 혼란, 대안, 해답... 그 어떤 것이라도 다 훌륭한 표본이 될 것입니다. 서툰 한번의 시도가 두 번, 세 번 반복되면서 점차 익숙해지실 것이고, 거기서 오는 깨달음의 기쁨과 함께, 자신의 무거운 몸을 십자가 아래에 내려 놓는데서 오는 무한한 자유와 평화를 누리시게 될 것입니다.

2009년부터는 아침묵상에 동참하기를 원하는 사람들에게 매일 이메일로 한 편씩의 글을 보내 드리고 있습니다. 글을 받으시려는 분은 제게 개인적으로 이메일을 보내 주시면 감사하겠습니다. (이메일 shan@itapintl.com)

이현주/사람이 싸우지 않고 살 수는 없는 건가

바람소리 — Sun, 03 Jan 2010 19:03:49 +0900

이주노동자의 날 Migrant Workers Day

바람소리 — Fri, 18 Dec 2009 08:23:11 +0900

잊어버린 우리의 말을 되찾자!

-2009년 세계이주노동자의 날을 맞이하며

하늘 아래 모든 생명체들은 말을 한다.

동물들과 강물과 바다와 산, 꽃들과 나무들도 저마다의 몸짓과 향기로 기쁠 땐 노래도 하고 슬플 땐 울기도 한다.

하지만 일부의 인간들은 인간의 말만을 이해하고 또한 인간의 말만이 합리적이고 이성적이며 아름답다는 오만에 빠져있다. 그들은 자본가이며 자본가의 재산을 보호해주기에 여념이 없는 국가권력의 중심부에 있는 모든 인간들이다.

이런 종류의 인간들이 하는 일이라곤 대개 노동자들의 정당한 파업을 때려잡거나 혹은 노동자와 농민, 도시 빈민과 장애인등 모든 민중들의 저항을 군홧발과 쇠몽둥이로 잘근잘근 짓밟는 것뿐이다.

자신들의 말과 자신들의 생각만이 절대 진리라고 스스로 믿으면서 나머지 사람들과 생명체의 말들-예컨대 노동자와 농민들과 도시빈민․장애인들을, 저 쉼 없이 흐르는 강물과 바다를, 바람에 흔들리는 나무와 꽃과 별빛의 노래와 말들-을 ‘교양’의 이름으로 짓누르고 ‘법질서 확립’이라는 방패로 내려찍고 ‘선진조국, 일류국가’라는 돈다발로 농락하거나 협박하고 있다.

안타깝게도 우리가 지금 살고 있는 세상이 이렇다.

그리고 세상을 지배하고 있는 ‘돈과 권력’에 우리는 알게 모르게 포섭되어 있다.

12월 18일, 오늘은 ‘세계이주노동자의 날’이다.

수시로 임금체불과 폭행과 산재의 위험에 노출된 ‘이주노동자’들의 날이지만 한편으론 작지만 이 세상을 살아가는 모든 가난한 사람들과 생명체들의 연대와 단결의 시작이 되어야 한다고 생각한다.

이주노동자들이 출입국 직원들의 폭력적인 강제단속에 의해 한국 땅에서 추방당하는 현실이나 비정규직 노동자들이 자본의 정리해고와 노조탄압에 의해 길거리로 쫓겨나는 현실이나 다를 건 하나도 없다.

이주노동자들이 임금을 체불당하거나 퇴직금을 받지 못해 죽고 싶은 심정이나 콘크리트 제방으로 가로막히게 될 운명에 처한 저 강물이 숨 막혀 죽을 운명에 처하게 된 것이나 하나도 다를 바 없다.

우리가 ‘세계이주노동자의 날’이라고 모이지만 사실 우리에겐 별 힘이 없다. 하지만 ‘힘이 없으니 모여 봐야 별 볼일 없다’고 포기하고 절망한 세월이 결국 세상을 이렇게 어처구니없게 만들었음을 우리는 또한 잘 알고 있다.

그래서 우리는 우리가 패배에 젖어 잊어버린 말을 다시 되찾기 위해 노력할 것이다.

인면수심의 인간 아닌 자들과의 싸움과 싸움 속에 지리멸렬하게 깨지는 이 투쟁의 날들 속에서도 우리는 우리가 잠시 잊고 있었던 말-희망과 연대, 사랑과 평화-들을 모든 살아있는 생명체들과 함께 어깨 걸고 되찾기 위해 노력하자!!

그러나 곧 그날이 올 거라는 섣부른 기대는 잠시 접어 두고 빡시게 투쟁하자!!

2009년 12월 18일 세계이주노동자의 날

이주노동자 인권/노동권 실현을 위한 대구지역연대회의

경북대학생연대회의, 대구경북인도주의실천의사협의회, 대구사람장애인자립생활센터, 대구여성의전화, 대구이주민선교센터, 대구이주여성인권센터, 대구참여연대, 땅과자유, 민주노동당대구시당, 민주노총대구본부, 민중행동, 산업보건연구회, 성서공단노동조합, 인권운동연대, 장애인지역공동체, 전국불안정노동철폐연대대구모임

민주노총경북본부, 경북일반노조, 경산이주노동자센터

문규현 신부님 편지/저는 살았는데 용산은 아직 부활하지 못해

바람소리 — Thu, 17 Dec 2009 08:42:01 +0900

사랑과 기도, 염려와 정성을 보내주신 모든 분들에게 늦은 인사드립니다.

문규현 신부ⓒ 민중의소리

깊이 감사드립니다. ‘감사하고, 감사하다.’ 이 간단한 인사말로 숱한 고마움에 어찌 답할 수 있겠습니까만, 그래도 감사합니다. 일면식도 없는 데 먼 길 달려와 가족들과 함께 안타까워해준 분들, 기고로 댓글로 힘과 용기를 불어넣어준 수많은 네티즌들, 면회도 안 되는 병실 문 밖에 서성이며 말없이 힘주고 가신 분들, 기도시간마다 미사 때마다 그리고 그 나머지 시간에도 마음을 다해 문 신부 살려달라고 하느님께 매달려주신 신부님들, 수녀님들, 신자 분들 모두 참으로 감사합니다.

그래서 살았습니다. 그래서 지금 이 시간, 부족하고 누추하기 짝이 없는 인사나마 전할 수 있게 되었습니다. 열심히 살다 하느님이 부르시는 그 순간이면 언제 어느 때라도 세상 떠날 수 있다고 큰소리쳐 왔습니다. 하지만 막상 죽음에서 돌아와 새 삶을 누리는 이 시간, 모든 것들이 한편 낯설고 조심스러우면서도 그저 감사할 뿐입니다.

완벽한 무의식, 완벽한 무력함의 시간이었습니다. 숨 쉬고 먹고 배설에 이르기까지 제 힘으로 할 수 있는 게 아무 것도 없던 기막힌 시간들이었습니다. 의사, 간호사, 온갖 첨단 의료기기, 가족들, 그리고 여러분들의 간절한 기도.... 그렇게 외부의 도움과 손길 없이는 단 한 순간도 지탱할 수 없었던 완전한 의탁과 항복의 시간, 그곳에 존재한 것은 완전한 사랑 완전한 은총이었습니다.

오체투지 순례길을 가면서 ‘이보다 낮은 자세라면 죽음밖에 없을 터...’라고 중얼거렸건만, 정말 그 지경까지 다녀왔습니다. 그래도 그냥 ‘다녀오기만’ 했음은, 신께서 여러분의 간절하고 간절한 애원과 기도를 외면하실 수 없었기 때문일 것입니다.

많은 이들이 제게 제일 궁금해 하는 질문이 ‘천국 봤냐?’입니다. 못 봤습니다. ‘지상에서 천국처럼’을 외치다 갔던 그 길이어서인지, 천국문은 제게 열리지 않았고 천국에 관한 그럴싸한 풍경도 기억에 없습니다. 혹할만한 이야기 한 자락 지어낼 넉살도 없기에 미안하게도 저는 천국을 증언할 수 없습니다. 하지만 이것만은 단연코 증언할 수 있습니다. 삶과 죽음은 하나! 그냥 폼 나게 하는 말이 아니라 실제 그렇습니다. 절 보세요. 산 증인입니다.

오늘이 영원이고 영원이 오늘입니다. 내가 알고 누릴 수 있는 것은 오늘이고, 지금 이 순간입니다. 세상 떠날 시간, 세상 떠나는 마지막 모습을 내가 정할 수 없습니다. 사랑하고 나누고, 미안하다 용서한다 말할 수 있는 순간도 오직 지금입니다. 내 욕망 내 명예 내 재산도 죽음 앞에선 아무 의미가 없습니다. 내 생애 가장 확신할 수 있고 소중한 시간은 바로 지금 이 순간일지 모릅니다.

여러분의 넘치는 사랑과 기도로 저는 소생했습니다. 죽음도 이기고 극심한 고통의 시간도 이겨 나올 수 있었습니다. 그 무엇에 대한 간절함, 함께 마음 모으고 함께 이겨가는 힘이 절망을 넘어서게 했습니다. 1퍼센트 가망성도 100퍼센트 현실로 만들어냈습니다. 기적의 비밀은 바로 이것입니다.

이제 곧 성탄절입니다. 2010년 새해입니다. 충격과 놀라움으로 주체할 수 없었던 그 날 새벽, 용산참사가 일어난 지 일 년이 바로 눈앞입니다. 저는 살았는데 용산은 아직 부활하지 못하고 있습니다. 하지만 믿습니다. 저를 살려냈던 그 간절하고 간절한 마음들은 이미 용산의 아픔을 보듬고 있던 따뜻한 연민과 연대의 마음임을, 어떤 암담한 상황에도 결코 포기하지 않고 굴하지 않는 희망의 불씨들임을. 그 마음, 그 불씨들이 용산참사 현장도 부활과 기적의 현장으로 살려낼 것임을 믿습니다.

우리는 원하든 원치 않던 서로 연결되어 있습니다. 의지해야 하고, 다른 이의 조력과 지지 없이는 생존할 수 없는 존재입니다. 살아있는 이 귀한 시간만이 오로지 내 것이라면, 더 많이 나누고 더 열심히 사랑하는데 써야 할 것입니다. 함께 아파하고 위로하고 보듬는데 더 많이 애써야 할 것입니다. 그 속에 숨겨진 숱한 기적의 비법을 현실로 만들어야 할 것입니다. 오늘을 영원으로 빚고 영원을 오늘 속에 가져오는 것입니다.

저는 여전히 딱딱한 허리 보조기구를 착용한 채 움직여야 하고 진통제를 먹어야 밤잠도 제대로 잡니다. 심장에 박은 보조 장치는 그냥 눈으로 보기에도 불룩하게 튀어나와 있습니다. 이 모든 것들이 예전처럼 살 순 없는 거라고 쐐기 박듯 매번 일깨우고 시위합니다. 허나 이것들은 동시에 여러분이 주신 사랑과 기도가 만든 기적의 증표이기도 합니다. 이 불편함마저 고맙고, 이 불편함이 여러분에 대한 감사의 마음을 잊지 않게 합니다.

불의하고 부당한 각종 현실들이 우리를 불편하게 합니다. 그러나 이런 현실들이 도리어 우리가 어떻게 살아야 하는지를 말해줍니다. 한 해를 마무리하며 올해는 지난해보다 더 많이 사랑했고, 더 많이 용기를 내었으며, 더 많이 기쁘고 뿌듯했노라고 말할 수 있기 바랍니다. 눈에 보이지 않는 수많은 희망과 기적의 창조자들 속에 바로 내가 있노라고 자부심 가득하기 바랍니다.

여러분께 드릴 수 있는 제 보답이라곤 어떤 육신적 불편함 속에서도 계속 더불어 가리리라는 다짐과 기도뿐입니다. 함께 하는 여정, 그래도 희망입니다. 여러분이 희망입니다. 사랑합니다. 고맙습니다.

2009년 12월 16일 문규현 신부 드림

단순한 우연일까?

바람소리 — Thu, 10 Dec 2009 12:17:58 +0900

날짜:2009-12-10 룻기 2:1-12

[단순한 우연일까?]

너는 범사에 그를 인정하라 그리하면 네 길을 지도 하시리라－잠언 3:6

1994년 당시 기독교인이 아니었던 훵은 미네소타 주립대학교의 객원연구원으로 오게 되었습니다. 그곳에 있는 동안 그는 몇몇 그리스도인들을 만났고 그들과의 교제를 즐겼습니다. 그래서 그들은 그가 베이징으로 돌아가게 되자 연락을 취하라고 역시 그곳으로 이사 갈 예정인 한 그리스도인의 이름을 알려주었습니다.

베이징으로 돌아가던 중 비행기의 엔진문제로 시애틀에서 하루를 보내게 되었는데, 항공사가 훵과 한 방을 쓰도록 배정한 사람이 그가 베이징에 돌아가서 연락하기로 한 바로 그 사람이었습니다! 베이징에 돌아간 뒤 그 둘은 매주 만나 성경공부를 하였고, 일 년 뒤에 훵은 그리스도께 그의 삶을 드렸습니다. 이것은 단순한 우연히 아니라 하나님의 계획에 의한 것이었습니다.

룻기 2장에서 우리는 룻이 “보아스에게 속한 밭에 이르게”(3절) 됨을 봅니다. 보아스는 사환들에게 그녀가 누구인지 물으며(5절) 그녀에 대한 그의 특별한 관심을 나타내었습니다. 룻이 왜 자기에게 그런 친절을 베푸는지 이유를 물었을 때 보아스는 “네가 시모에게 행한 모든 것과......내게 분명히 들렸느니라 여호와께서 네 행한 일을 보응하시기를 원하며......온전한 상주시기를 원하노라”(11-12절)라고 대답했습니다.

룻이나 훵의 삶에 일어난 사건들이 단순한 우연으로 생긴 일일까요? 아닙니다. 하나님의 모든 백성들은 보호하시고 공급하시는 하나님의 계획에서 벗어날 수 없습니다.

누가 내 미래를 붙들고 있는지
누가 내 손을 붙들고 있는지 나는 아네
하나님의 일에는 우연이란 없네
모든 일은 하나님이 예정하셨네

어떤 “단순한 우연”도 사실은 하나님의 계획일 수 있다. (오늘의 양식)

영원한 생명으로 복귀하기(Restored Eternal Life)

한세희 — Mon, 07 Dec 2009 10:16:42 +0900

-헨리 나우웬-

   우리가 하나님에 대하여 확실히 알고 있는 것 중의 하나는 우리의 하나님은 살아 있는 사람들의 하나님이시며 죽은 사람들의 하나님이 아니라는 것입니다. 하나님은 사랑입니다. 하나님은 아름다움입니다. 하나님은 선함입니다. 하나님은 진리입니다.

   하나님은 우리가 죽는 것을 원하지 않으십니다. 하나님은 우리가 살아 있기를 원하십니다. 영원에서 영원까지 우리를 사랑하시는 하나님은 영원한 생명을 우리에게 주기를 원하십니다.

   하나님의 사랑에 대하여 완전히 "네"라고 대답할 생각이 우리들에게 없었기 때문에 우리의 생명이 중단되었을 때, 하나님은 예수님을 우리에게 보내셔서 우리와 함께 있도록 하시고, 또 우리의 이름으로 완전히 "네"라고 대답하게 하시고, 그리고 우리를 영원한 생명으로 복귀하게 하셨습니다.

   그러므로 죽음을 두려워하지 마십시오. 그 곳에는 지독한 상사도 없고, 복수심에 불타는 적도 없으며, 우리를 파괴시키려고 하는 잔혹한 폭군도 없습니다. 우리가 영원한 집으로 오기를 간절히 열망하시는 사랑의 하나님, 항상 용서하시는 하나님이 계실 뿐입니다.

내면의 음성을 신뢰

바람소리 — Fri, 27 Nov 2009 13:47:43 +0900

내면의 음성을 신뢰

정말로 돌아서기(conversion)를 원하느냐? 변화될 마음의 준비가 되어 있느냐? 아니면, 한편으로는 자신의 낡은 생활 방식을 고집하면서 다른 한편으로 네가 바뀔 수 있도록 도와 달라고 사람들에게 구걸하는 것이냐?

회심(回心)은 네가 너에게 가져다 줄 수 있는 무엇이 아니다. 네 의지력으로 해결될 문제가 아니다. 너는 너에게 길을 보여주는 내면의 음성(inner voice)을 신뢰해야 한다. 그 음성을 너는 안다. 가끔 그 음성을 듣지 않느냐? 그러나 너는 이렇게 저렇게 하라는 말을 분명히 들었으면서도, 계속 질문을 던지고 이의(異意)를 만들어내고 사람마다 만나서 의견을 묻고, 그러는구나. 그렇게, 서로 반대되는 생각과 느낌과 아이디어들에 붙잡혀 갈팡질팡하다가 네 안에 계시는 하느님한테서 멀어지는 것이다. 그리하여 너를 둘러싼 사람들을 의지하다가 끝내 골탕을 먹는구나.

오직 내면의 음성에 귀를 기울임으로써만 너는 자유와 기쁨으로 가득 찬 새로운 삶으로 돌아갈 수 있다. (헨리나우웬)

[생일축하]/헨리나우웬

바람소리 — Sat, 14 Nov 2009 23:23:34 +0900

생일은 축하받을 만한 날이다.

시험에 합격하거나 취직을 하거나 경기에서 승리한 것보다

생일을 축하하는 것이 더 중요하다고 나는 생각한다.

누구의 생일을 축하하는 것은 그에게 “네가 있어줘서 고맙다”고 말하는 것이기 때문이다.

생일 축하는 생명을 들어 올리고 살아있음을 기뻐하는 것이다.

생일에 사람들은 “네가 한 일 또는 네가 한 말 또는 네가 이룬 일들이 고맙다”고 말하지 않고,

이렇게 말한다. “네가 태어나서, 우리와 함께 있어서, 그래서 고맙다.”

생일에 우리는 현재(the present)를 축하한다.

지난날의 일을 불평하거나 앞으로 있을 일을 궁리하지 않는다.

한 사람을 들어 올리고 모두가 그를 향해 말한다. “사랑해.”

내가 아는 한 친구는 생일이 되면 벗들이 와서 그를 옷 입은 채로 번쩍 들어 물을 가득 채운 욕조에 던져버린다.

모두들 그의 생일을 기다리고 본인도 기다린다.

어디에서 그런 관습이 비롯되었는지는 모르겠으나,

주인공을 번쩍 들어 “재 세례”를 시키는 것은 생일을 축하하는 방식으로 매우 훌륭하다고 여겨진다.

그렇게 함으로써 우리가 비록 땅에 발을 붙이고 살지만 하늘에 닿도록 창조되었고,

쉽게 더럽혀지지만 언제든지 다시 씻을 수 있고

그리하여 새 출발을 할 수 있다는 사실을 깨치게 되는 것이다.

생일 축하는 우리에게 생명의 소중함을 생각나게 한다.

그런즉, 날마다 감사와 친절과 용서와 따뜻한 애정으로 사람들의 생일을 축하해줄 필요가 있다.

“네가 살아 있어서 참 좋다. 네가 우리 곁에서 이 땅을 걷고 있는 게 참 고맙다.

기뻐하고 즐거워하자. 오늘은 하느님께서 우리를 있게 하시되 함께 있게 하신 날이다.” (지금 그리고 여기)

이현주 목사님 근황

바람소리 — Wed, 04 Nov 2009 14:00:28 +0900

경향신문에 난 인터뷰 기사 소개합니다.

사모님의 치유를 빕니다.

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이현주 목사 “계획없이 살아요, 하루 하루가 새롭죠”

충주 | 글·사진 김종목기자 jomo@kyunghyang.com

ㆍ충주 추평리 이사 5년째… 이 현 주 목사

이현주 목사는(65) 2004년 서울에서 충북 충주로 이사했다. 충주시 중심부에서 차로 30여분 떨어진 엄정면 추평리의 빈집을 개조해 부인(정용숙·61)과 함께 살고 있다. 24일 오전 약속 시간에 맞춰 추평리에 도착했을 때 이 목사 부부는 마을 어귀에 환한 표정으로 마중 나와 있었다. 조롱박 넝쿨이 지붕에서 처마를 타고 감싸는 집. 앞마당 텃밭과 뒤편 대밭이 통한 마루에서 ‘목사님의 말씀’을 들었다.

이 목사는 지난 15일부터 서울 YMCA의 목요강좌에서 ‘성서를 통해 보는 예수 그리스도의 마음’을 강연 중이다. 20년 만에 부활한 목요강좌는 1960~70년대 다석 유영모, 함석헌 등이 동서양의 종교와 철학을 아우르던 자리. 불교와 유교, 노장사상을 두루 섭렵한 이 목사는 부활된 ‘목요강좌’의 맥을 되살릴 수 있는 적임자였다. ‘목요강좌’의 의미부터 물었지만 이 목사는 큰 뜻을 부여하지 않았다.

“거절할 수 없는 것 중 하나가 어디에 와서 성경 이야기를 해달라는 제안이에요. 시간·장소만 허락하면 어디든지 갑니다. YMCA 목요강좌도 그중 하나죠.”

강연이나 예배 요청이 있으면 응할 뿐 자신이 먼저 계획을 잡는 일이 없다고 한다. “계획 없이 살고 싶은 지 오래 됐고, 갈수록 실현되는 것 같아요. 오늘은 무슨 일이 있을까 날마다 기대합니다.” 이 목사는 25일 예정된 충주호 주변의 야외 예배, 29일 목요강좌 말고는 계획이 없다. 물론 요청에 따른 것이다.

“예수님도 계획이 없었습니다. 오죽하면 ‘참새도 둥지가 있고, 여우도 집이 있는데 나는 머리 둘 데가 없다’고 하셨겠냐고요. 요새 그 말씀이 참 가슴에 와 닿습니다. 대신 매일 하고 싶은 일이 있어요. 사람을 만나면 정성으로 대하고, 일도 정성껏 하는 거죠.”

‘예수의 삶’과 ‘구도자의 삶’을 추구하고 싶다고 했다. “세상의 변화에 걸리거나 막혀서는 안 되고, 관계없이 제 갈 길을 가야 한다고 봅니다. 예수님이 앞서 가신 그 길을 보고 잘 배우려고 합니다.” 자신의 갈 길이 우선이기에 현실정치에 관해서도 큰 관심이 없다고 했다. “그들(정치인)을 별로 기대하지 않습니다. 제가 가는 길에서 관심을 기울일 만한 가치를 못 느낍니다.”

흔한 정치 혐오의 차원과는 달랐다. “예수님은 당시 정치 상황에 찬성이든 반대든 관여하지 않고, 적극적 의미로 보면 무시하고 자기 갈 길을 갔다”며 “그래서 강력한 저항 세력, 제거할 수밖에 없는 대상이 되었다”고 말했다. “반대하는 자체가 그 존재를 인정하는 건데, 반대하면 반대하는 쪽에 힘을 실어주게 된다”는 것이다. 이 목사는 “일제 강점기 조선총독부가 발행인·편집인은 물론 독자까지 구속한 적이 딱 한 번 있었는데, 그게 바로 ‘성서조선’이었다”며 “거침없이 성경 이야기만 한 게 오히려 일본에 두려움을 줬다”고 했다.

하지만 이 목사는 때로 현실정치에 대해 신랄한 비판을 하곤 한다. “(잘 안 하려고 하지만) 물어보면 답을 한다”며 예수 이야기를 했다. 그는 “예수님도 로마를 업고 정치를 한 헤롯에 대해 ‘여우’라고 했는데, 그건 반대가 아니라 정체를 드러내려고 한 것”이라며 “감옥까지 가신 문익환 목사 같은 분의 발언·행동도 그런 맥락”이라고 신앙과 영성의 차원으로 진단했다.

“이명박 대통령이나 보수 기독교인들이 보수를 표방하지만, 예수님의 가르침을 따르지 못하는 ‘미숙한 신자’입니다. 미숙한 걸 꾸중할 필요는 없고, (기독교) 지도자들이 신앙을 잘 가르쳐야죠.”

‘영성’에 관한 이야기로 이어졌다. 이 목사는 “영육이란 말에서 육은 만져지고 보여지며 무게도 있는 물질이고, 영은 보이지 않는 것”이라며 “영성은 한마디로 보이지 않는 것을 중심으로 사는 것”이라고 말했다. “돈이 없어도 괜찮구나 하는 사람이 생겨나는 게 희망입니다. 돈보다 마음이 중요하다는 걸 깨치는 사람이 늘어 임계점을 넘어서면, 전쟁도 없어지고, 거짓말하고 남 위에 군림하려는 사람들도 없어질 겁니다. 전 세계인이 역사상 처음으로 뉴밀레니엄(2000년)을 함께 기념했는데, 그 새천년이 오고 있다고 봅니다.”

추평리에 터전을 둔 이 목사의 삶은 편안해 보였다. “마음이 편한데, 하나는 슬프고 또 하나는 고맙고 그래요. 사람 사는 걸 보면 자기가 자신을 괴롭히는 게 보이니까 안 됐죠. 농사짓고, 일하는 사람들 은혜로 제가 사니까 얼마나 고마워요.” 또 인터뷰 자리를 함께한 부인을 보며 “저 사람이 많이 아픈데, 아픔을 덜어줄 수 없어 슬프고 아프다”고 했다. 사모(師母)는 암에 걸려 항암치료를 받고 있다. “존재를 나무에 비유하면 나는 나무에 핀 꽃·열매고 집사람은 뿌리예요. 감춰져 있지만 뿌리가 없으면 꽃·열매가 없잖아요. 참 고마워요.”

<충주 | 글·사진 김종목기자 jomo@kyunghyang.com>

[가장 약한 자를 중심으로]헨리나우웬10월 30일

바람소리 — Fri, 30 Oct 2009 16:41:51 +0900

몸의 가장 영예로운 부분은 앞에서 이끌고 위에서 통제하는 손이나 머리가 아니다.

가장 중요한 부분은 가장 볼품없는 부분이다.

바로 그것이 교회의 신비다.

억압에서 자유로 사람들이 부름 받을 때 우리는

가장 약한 사람들―노인, 어린이, 장애인, 환자, 굶고 헐벗은 사람들―이 그 중심을 이루고 있음을 알아야 한다.

바울로는 말한다. “우리는 몸 가운데서 별로 중요하게 여기지 않는 부분을 더욱 조심스럽게 감싸고

또 보기 흉한 부분을 더 보기 좋게 꾸밉니다.”(1고린토 12, 23).

하느님 백성인 교회는 가난한 이들이 교회의 가장 소중한 존재로 존중받을 때 비로소

우리 가운데 살아계시는 그리스도의 몸을 실현할 수 있다.

그러기에 가난한 이들 돌보는 일이 그리스도인의 자선사업보다 먼저요 더 중요하다.

그것이야말로 그리스도의 몸인 교회의 본질인 것이다. (10. 30)

하느님의 길은 나약함의 길

바람소리 — Tue, 22 Sep 2009 16:36:50 +0900

하느님은 나약한 젖먹이로 태어나 무력하게 십자가에서 죽어간 그리스도의 인격 안에서 인류 역사를 간섭하기로 신중하게 선택하셨다. 실로, 헨리 나우웬의 견해에 따르면, 하느님의 길은 나약함의 길(the way of weakness)이었다. 그런데 바로 이 하느님의 상처입기 쉬운 나약함이 그리스도를 믿는 모든 이에게 구원과 영생을 주는 궁극의 열매인 것이다.

하느님의 전례 없는 행위는, 자기-옹호나 자기-보존에 반하여, 아래로 내려가는 운동(downward movement)이었다. 그것은 “높이에서 깊이로, 승리에서 패배로, 삶에서 죽음으로”(칼 바르트, ‘교회교의학’ 4, 1) 가는 움직임이었다. 그리스도를 예로 삼아 나우웬은, 그리스도교 사역자(christian minister)의 길은 “위로 올라가는 길이 아니라 …십자가에 이르기까지 아래로 내려가는 길”이라고 주장한다. “사람들이 위로 올라가며 영광을 구하는” 곳에서 “하느님은 아래로 내려가며 당신의 영광을 드러내신다.”

이 영적 역설(paradox)이 그대로 그리스도에게서 실현된다.

“당신이 받으실 영광을 말씀하실 때마다 예수는 당신의 비참한 죽음을 언급하신다. 예수가 하느님께 영광을 돌리고, 하느님이 주시는 영광을 받고, 우리에게 하느님의 영광을 보여주신 것이 모두 십자가의 길을 통해서였다. 부활의 영광은 십자가의 고난에서 분리될 수 없는 것이다.”

신약학자 티모시 새베이지(Timothy Savage)는 고린토전서를 주석하며, “하느님의 능력이 가장 힘 있게 실현된 것은 십자가를 진 메시아의 철저한 자기-부정을 통해서였다.”고 말한다. 하느님이 당신의 무한능력을 나약한 인간 안에서 나타내기로 선택하셨다는 것이다. 새베이지는 우리의 시선을, 자기가 약할수록 하느님이 강해진다는 바울로의 고백으로 이끌어간다. “바로 이 나약함을 통해서 하느님의 능력이 옹글게 표출되는 것이다.”

-Wil Hernandez, Henri Nouwen: A Spirituality of Imperfection, pp. 79-80.

거룩한 곳

바람소리 — Sun, 06 Sep 2009 19:48:09 +0900

[반응하기 전에 기다리기]헨리 나우웬

바람소리 — Thu, 03 Sep 2009 11:22:40 +0900

9월 3일 [반응하기 전에 기다리기]헨리 나우웬의 묵상 글

죽음 대신 생명을 선택하려면 우리의 충동에 거역할 의지가 있어야 한다.

충동은 즉각적인 반응을 하라고 우리를 밀어붙인다.

누구한테 얼굴을 맞았을 때 우리는 곧장 반격을 시도한다.

그러면 어떻게 우리의 의지로 충동을 다스릴 것인가?

열쇠 말은 ‘기다림’(wait)이다.

어떤 일이 일어나든 간에,

우리에게 가해진 공격과 그에 대한 우리의 반격 사이에 일정한 간격을 설정해야 한다.

스스로 거리를 두고서, 생각할 시간을 가지고, 친구들과 이야기를 나누며,

생명을 선택하는 쪽으로 반응할 준비가 될 때까지 기다려야 한다.

충동적인 반응은 악이 우리를 다스리도록 허용하고 결국 후회하게 만든다.

하지만, 잘 생각해서 하는 반응은 우리로 하여금 선으로 악을 이기도록 도움을 줄 것이다. (9. 3)

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대응하기 전에 기다리기(Waiting With Our Response)

작성자 한세희 조회 95
작성일 2008-09-03

-헨리 나우웬-

죽음 대신 생명을 선택하기 위해서는 흔히 우리의 충동과는 상치되는 의지의 행동이 필요합니다. 우리의 의지는 용서하기를 원하는데 우리의 충동은 복수하기를 원합니다. 우리의 충동은 우리를 즉각적인 보복으로 몰고 갑니다. 어떤 사람이 우리의 얼굴을 때리면, 우리는 충동적으로 되받아칩니다.

그러면 우리는 어떻게 우리의 의지가 충동을 지배할 수 있도록 할 수 있을까요? 문제 해결의 실마리를 주는 말은 기다리라는 것입니다. 어떤 일이 일어나더라도, 우리들을 향한 적대 행위와 우리의 대응 사이에 간격을 두는 것입니다.

우리는 자신으로부터 멀리 떨어져 있어 보고, 시간 여유를 두고 생각하며, 친구들과 상의하며, 그리고 생명을 선사하는 방법으로 대응할 수 있는 준비가 될 때까지 기다려야 합니다.

충동적인 대응을 하는 것은 악이 우리를 지배하게 내버려두는 것을 뜻합니다. 이것은 항상 우리를 후회하게 만듭니다. 그러나 잘 생각해 본 후 대응하면 우리는 "선으로 악을 지배"(로마서 12:21)할 수 있습니다.