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지난 5월 최만자 선생님과 "여성신학"에 대한 전체적인 흐름과 큰 그림을 그려보았다면,
이어 그에 대한 해석학적 방법론과 성서읽기에 대한 고민을 한층 깊게 나눠볼 수 있는 시간입니다.

6월부터 진행되는 두 번째 강좌는 이화여대 명예교수 이경숙 선생님과 함께 합니다. 


✤ 일시: 2015년 6매주 수요일 저녁 7

✤ 장소새길기독사회문화원

             (동대입구역 2번 출구 직진 후 cafe7gram 지나 왼쪽 언덕 우리함께 빌딩)

✤ 수강료2만원

✤ 문의 및 신청: 02-555-6959, saegil1987@gmail.com



많은 관심과 참여 바랍니다. ^^
(*자세한 내용은 아래 참조)



✤ 두 번째 강좌

여성신학과 구약성서 해석


이경숙 이화여대 명예교수

  

많은 이들은 성서야말로 인간의 모든 문제에 대해 올바른 해답을 가지고 있으므로 여성의 문제도 성서를 통해서 쉽게 해결할 수 있다고 말합니다그러나 성서의 내용을 상세히 검토해 보면 문제가 그다지 간단치 않음을 알 수 있습니다성서에는 여성옹호적인 구절들도 있지만 여성권익을 촉구하기는커녕 여성의 문제에 거침돌이 되는 반여성적 구절들도 많이 있기 때문입니다이들 반여성적 성서구절들은 교회 안에서 여성을 비하하는 정당성을 제공해 주었고 이로써 가톨릭 교회는 물론 개신교에서도 전통적으로 여성의 지위는 언제나 보조역에 지나지 않았습니다그렇다면 성서에 들어 있는 여성옹호적인 구절들은 왜 부각되지 못하였을까요여성의 권익을 주장하고 남녀평등을 요구하는 사람들은 성서를 버려야 할까요여성성서학자들은 이 문제들을 가지고 심각하게 고민하고 있습니다. 21세기를 강타하는 해체주의와 함께 기독교의 권위가 해체되고 성서의 권위도 해체되고 있습니다이 시대에 여성해방과 성서해석의 문제를 서로 연결시킬 수 있는 방법은 없는지,있다면 어떤 방법들이 있는지이 여성신학 강좌는 이런 문제들을 가지고 네 주 동안 성서해석을 함께 해 봅니다

  

1강 6/3 성서 해석의 유형


2강 6/10 성서는 여성옹호적이다

           (12장 사라와 창16장 하갈이야기잠 31장의 강한 여인)


3강 6/17 잊혀진 여성 지도자들

           (판 5장 드보라삼하20:16-22 지혜로운 아벨의 여인왕하 22:14-20 예언자 훌다 이야기)


4강 6/24 참혹한 여성 억압의 이야기

           (19장 레위인의 첩창 38장 다말 이야기)  

  

강사 프로필

이화여자대학교 영어영문학과 졸업 (B. A.)

이화여자대학교 기독교학과 대학원 졸업 (M. A.)

독일 궤팅겐 대학교 졸업 (Dr. theol)

이화여자대학교 인문대학 기독교학부교수

현재 이화여자대학교 명예교수

  

저서

구약성서의 여성들 (대한기독교서회, 1994)

구약성서의 하나님.역사.여성 (대한기독교서회 2000)

생존과 희망의 구약성서 (2014)


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